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非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻(má)或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。值此之际是什么意思春节，值此 之际>

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实值此之际是什么意思春节，值此 之际(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气(qì)呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家学派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子(zi)秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋国君主宋值此之际是什么意思春节，值此 之际戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的(de)想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子

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