十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程(chéng);在统治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(yǐ)饮(yǐn)食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了(le)道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-每月(yuè)十(shí)斋日

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