人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(lín中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁pan>g)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧(shāo)七

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