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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住(zhù)的(de)陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学(xué)也利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗(yě)。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才能(néng)够修养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成(chéng)学的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而(ér)废。

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