吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与(yǔ)城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨(chén)他穿(chuān)戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐着(zhe)谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田(tián)因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子(zi)里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心接受批评意见(jiàn)并积极(jí)加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开(kāi)言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士”作为(wèi)一(yī)种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于各(gè)国(guó)之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服(fú)务，并(bìng)且往往利用当时错综复杂的斗(dòu)争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们(men)争相招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支持。

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