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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　卯怎么读，卯足劲是什么意思解释　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如卯怎么读，卯足劲是什么意思解释醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融(róng)入到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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