十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)

十(shí)斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。<珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？/p>

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？行十斋日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的(de)，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体必(bì)定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康很容易(yì)得到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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