题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是一(yī)首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于(yú)是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识(shí)。

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