星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师(shī)为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在(zài)世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不(bù)对(duì)，在(zài)佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后(hòu)来(lái)也泛指德(dé)行较高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并(bìng)非只(zhǐ)有一颗(kē)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角度来看，人(rén)们(men)对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一(yī)系列(liè)变(biàn)化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实(shí)就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产物(wù)。但从健康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就(jiù)越多(duō)……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队(duì)来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生不(bù)辍(chuò)的佛(fú)教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星(xīng)云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著书立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机(jī)构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动(dòng)世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照(zhào)拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒(méi)体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之心，为入(rù)世之事，他的(de)智(zhì)慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了(le)许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得失(shī)的心(xīn)，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生(shēng)最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业想要(yào)有多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能(néng)包容(róng)一个人(rén)，一个人就是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无(wú)为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领(lǐng)域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间要(yào)保(bǎo)持平静的心，“得(dé)”不必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世(shì)间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无(wú)能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人(rén)生最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡(fán)是(shì)世(shì)间上(shàng)的(de)事情(qíng)，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不(bù)及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一(yī)个大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著(zhù)，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世(shì)的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自(zì)由自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设(shè)限、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什么都(dōu)要知道”的(de)好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看(kàn)得(dé)多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都(dōu)以(yǐ)为我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富(fù)有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺(sì)院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒(tú)众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上(shàng)我的(de)内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人(rén)，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人(rén)。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在(zài)佛教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话也没有用(yòng)。我(wǒ)只(zhǐ)有人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但(dàn)世(shì)间(jiān)法上总难以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高(gāo)低(dī)、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以(yǐ)大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员(yuán)会(huì)决(jué)议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想(xiǎng)法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助(zhù)合作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间(jiān)的(de)一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜，去了(le)，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能(néng)够(gòu)与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服(fú)膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立下佛光(guāng)人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读(dú)书，明白教育才(cái)能提(tí)升(shēng)自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发心著书(shū)立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长(zhǎng)，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人(rén)生观(guān)，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离(lí)心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自(zì)请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的(de)，但形相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太(tài)多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人(rén)一切(qiè)都(dōu)是常(cháng)住(zhù)供应(yīng)，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的平安之道。除(chú)了(le)道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也(yě)不是租借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音suǒ)有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没(méi)有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的(de)宗(zōng)门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界(jiè)各(gè)地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教(jiào)，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以(yǐ)弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是(shì)未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是(shì)美，让三好运(yùn)动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是(shì)菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的(de)本源发(fā)自于(yú)佛(fú)陀，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成(chéng)为佛(fú)教界一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有(yǒu)上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义(yì)上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四(sì)众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山(shān)和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对(duì)山上(shàng)的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家，我对(duì)世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信(xìn)者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的(de)种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书(shū)车、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共事(shì)业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益信托教育基金，现在(zài)已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛(fú)教人(rén)士或热心公益(yì)者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球(qiú)华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其(qí)他再(zài)有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济许可(kě)，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些(xiē)募款办学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大(dà)家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是(shì)山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难(nán)到达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会(huì)有另一期生命的(de)开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是我们(men)的(de)生命，大家要爱(ài)惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我(wǒ)们(men)大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我(wǒ)带走(zǒu)了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持(chí)、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重(zhòng)，带走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我(wǒ)的情谊，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作(zuò)、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨(jǐn)记(jì)、实践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的(de)太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世界(jiè)各地办的(de)大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林(lín)学(xué)院的师生，他们(men)未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天地(dì)同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于(yú)二(èr)Ｏ一三年完稿）

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