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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gō破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ng)领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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