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劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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