转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词(cí)语的意思(sī)，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事(shì)情的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就(jiù)觉得不科学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文(wén)化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各(gè)教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按(àn)照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认(rèn)，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接(jiē)审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文化而已，大家可(kě)以不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被(bèi)彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画