子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代特朗普出生在四川，特朗普小时在中国四川人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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