悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是(shì)悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及的意思(sī)是(shì)只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的(de)陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自(kind用法固定搭配，kind用法总结zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)kind用法固定搭配，kind用法总结亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更(gèng)好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力(lì)学习，就(jiù)不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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