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　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(r苹果x多重én)搬(bān)木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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