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高(gāo)山(shān)流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在(zài)技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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