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琪琪格蒙语什么意思

琪琪格蒙语什么意思 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的之(zhī)是(shì)什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的之是什么词性是助词,用(yòng)在(zài)主(zhǔ)谓间,取消句子的独立性;“无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)”全句译(yì)为(wèi):没(méi)有(yǒu)嘈(cáo)杂(zá)的(de)音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝(sī)竹(zhú)之乱(luàn)耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么词性以(yǐ)及(jí)无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹之乱耳的之是什么意(yì)思?,无丝竹之乱耳的之是什么(me)词(cí)性(xìng),无丝竹(zhú)之乱(luàn)耳中(zhōng)的(de)之(zhī),无(wú)丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻译等问题,小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识:

无(wú)丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么用(yòng)法,无丝竹之乱耳的之是(shì)什么(me)词性

  助词,用在(zài)主谓间,取消句子(zi)的独立性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有嘈杂的(de)音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)。

  出自刘(liú)禹(yǔ)锡的(de)《陋室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一字,作者借赞美陋(lòu)室抒写(xiě)自己志行高洁,安贫乐道,不与世俗(sú)同(tóng)流合污的意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词类活用(yòng)

  ⒈名:名词(cí)活用动(dòng)词,出名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词(cí)活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句(jù):水不在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为动词,有了芳馨(xīn)。

  例(lì)句(jù):斯是陋室,惟(wéi)吾(wú)德馨

  ⒋乱(luàn):形(xíng)容词的使动用(yòng)法,使……受(shòu)到(dào)扰(rǎo)乱。

  例句:无丝(sī)竹(zhú)之乱耳

  ⒌劳(láo):形容词的(de)使动(dòng)用法,使……感到(dào)劳累(lèi)。

  例句:无案牍之劳(láo)形

  ⒍上:方位名词作动(dòng)词,蔓(màn)上。

  例句(jù):苔(tái)痕上阶(jiē)绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

《陋室(shì)铭》古(gǔ)今异(yì)义

  ⒈无案牍之劳(láo)形(形:身体;

  今常用义为(wèi):样(yàng)子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高(gāo)尚(shàng);

  今义为:芳(fāng)香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信(xìn).)

  ⒋无丝(sī)竹之(zhī)乱耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等管(guǎn)弦乐器,这(zhè)里指(zhǐ)奏(zòu)乐(lè)乐(lè)器的声音;

  今义为:丝(sī)绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义为:调(diào)解)

之有什(shén)么意思文言文

  

1. 文言文中,之有什(shén)么意(yì)思

   之

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲~南(nán)海。

  ”

   ②指示(shì)代(dài)词(cí),相(xiāng)当(dāng)于(yú)“这个”、“这”、“这种”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如列传》:“均~二(èr)策,宁(níng)许以(yǐ)负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人称代词,相当于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等(děng)。

  《论积贮疏》:“罩山游生~有时而用~无度。

  ”《郑伯(bó)克段于鄢》:“爱共叔段(duàn),欲立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人或听话(huà)者的对方。

  《捕(bǔ)蛇(shé)者说》:“君(jūn)将哀(āi)而(ér)生~乎(hū)?”

   ⑤第二(èr)人(rén)称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死(sǐ),故吊(diào)~。

  ”

   ⑥用在(zài)定语(yǔ)和中心词之间,表示修饰、领属(shǔ)的关系,相当于“的”。

  《邵公(gōng)谏厉王弭谤》:“防(fáng)民~口,甚于防(fáng)川(chuān)。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消(xiāo)句子(zi)独立性,一般不(bù)必译出(chū)。

  《师说》:“师道~不传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的标志(zhì)。

  《劝学》:“蚓无爪(zhǎo)牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在(zài)中心词(动词(cí)、形(xíng)容词(cí))和补语之(zhī)间(jiān),可译作“得(dé)”。

  《捕蛇者说(shuō)》:“未若复(fù)吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前(qián)置的(de)标志(zhì)。

  《师说》:“句(jù)读~不知。

  ”

   ⑾用在(zài)表示(shì)时(shí)间的副词(cí)后(hòu),补足(zú)音节(jié),没有实(shí)义。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等(děng)词语和它(tā)们的修饰(shì)语之间(jiān),表(biǎo)示对方(fāng)位、时(shí)间、范(fàn)围等的限制(zhì)。

  《教战(zhàn)守策》:“数(shù)十年~后,甲(jiǎ)兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的 之 有(yǒu)什么 意思

   解析: 用作代(dài)词,分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"(他(tā)们)、"它(tā)"(它(tā)们)。

  作宾语或兼语,不作(zuò)主语。

   例如: 作《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物,作(zuò)兼语。

  ) 人非生而(ér)知之者。

  (《师说》,代事理,作唯岁(suì)宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为"这",通常(cháng)作复指性定(dìng)语。

  如: 均之(zhī)二策(cè)。

  (《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传(chuán)》) 2.用作助(zhù)词,也分几(jǐ)种(zhǒng)情况: (一(yī))结构助词(cí),定语的标志(zhì)。

  用(yòng)在定语和中心(xīn)语(名词)之间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能以吴(wú)、越之(zhī)众与中国抗衡。

  (《赤壁之(zhī)战》) 道之所存,师之所存也(《师说》) (二)结(jié)构助词,补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用在中心语(动词、形容(róng)词)和补(bǔ)语之间(jiān),可(kě)译为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其(qí)求思(sī)之深而(ér)无不(bù)在也(yě)。

  (《游褒(bāo)禅山(shān)记(jì)》) (三)结构助(zhù)词(cí),宾语前置的标志(zhì)。

  用在被提前的宾语(yǔ)之(zhī)后,动(dòng)词谓语或介(jiè)词之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之有(yǒu)?(《公(gōng)输》,即"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结(jié)构助词。

  当主谓(wèi)短语在(zài)句中(zhōng)作为(wèi)主语、宾(bīn)语或一个分句时,"之"用(yòng)在主语和谓(wèi)语之间,起取消(xiāo)句子独立性的作用,可(kě)不译(yì)。

  译时也可省去。

  如(rú): 师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来吾乡,叫(jiào)嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有水也。

  (《隆中对(duì)》) (五)音(yīn)节(jié)助词。

  用在形容(róng)词、副词或某些动词的末尾(wěi),或(huò)用在三个(gè)字之间,使(shǐ)之凑成(chéng)四(sì)个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生以三(sān)寸之(zhī)舌,强于百万(wàn)之师。

  (《毛遂自荐(jiàn)》)

3. 在文(wén)言(yán)文中之有哪些意思

   之

   一、代词

   1、人称(chēng)代词,译作(zuò)“他(tā)”、“她”、“他(tā)们(men)”

   ①公(gōng)与人乘,战于(yú)长勺(sháo)。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉(wèi)。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子(zi)何以谓之(zhī)“文”也?(《琪琪格蒙语什么意思十(shí)则》)

   ④醒侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公(gōng)》)

   2、指示代(dài)词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或直译事物名称。

 琪琪格蒙语什么意思000; line-height: 24px;'>琪琪格蒙语什么意思 

   ①学(xué)而时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠(tú)自后断其股(gǔ),亦毙(bì)之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人(rén)不(bù)倦。

  (《十(shí)则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼(guǐ)》)

   ⑤复(fù)投(tóu)之,后狼止而前狼(láng)又至。

  (《狼》)

   二、助(zhù)词(cí):

   1、结(jié)构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃(wèi),不治(zhì)将(jiāng)益(yì)深。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ②以君之力,曾不(bù)能损(sǔn)魁(kuí)父之(zhī)丘(qiū)。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳(yuè)阳楼记》)

   ④南(nán)面而(ér)制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣狗盗(dào)之力哉(zāi)?(《读(dú)孟尝君传》)

   ⑤叩石(shí)垦壤,箕畚运于渤海之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语(yǔ)气(qì)助词,放在主谓之间,取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独立性(xìng)。

  

   ①医之(zhī)好治不病(bìng)以为功(gōng)。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在(zài)骨髓,司命之所属,无(wú)奈(nài)何也!(《扁(biǎn)鹊见(jiàn)蔡桓公》)

   ③虽我之(zhī)死(sǐ),有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之行,若(ruò)出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿(guì)论(lùn)战(zhàn)》)

   ②久之,目似(shì)暝,意(yì)暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅(chàng)恨久之。

  (《陈涉(shè)世家》)

   ④顷(qǐng)之,贼二十(shí)余骑四面集,步(bù)行负弓矢从者百(bǎi)许人。

  (《大(dà)铁椎传》)

   4、结构助词,提前宾语(yǔ)的(de)标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有(yǒu)闻。

  (《爱莲(lián)说》)

   ②何(hé)陋(lòu)之有?(《陋室铭》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言(yán)文(wén)中(zhōng)之有几种(zhǒng)意思

   一、作助词用(yòng)。

   主要用法有(yǒu)四种(zhǒng)类型(xíng): 1、结构助词。

  相当于现代(dài)汉语“的”,放在定语和中(zhōng)心语(yǔ)之间,作定语的标志。

   其格式为:定(dìng)语(yǔ)+之+中心语。

   例如(rú): ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本身以外的乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东(dōng)北(běi)角。

   ③水陆草(cǎo)木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各(gè)种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳楼记(jì)》)译:(他们)观赏自然景物后(hòu)的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记(jì)》)译:忘(wàng)记(jì)了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏(wèi)学伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻(wén)。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对于菊(jú)花的(de)爱(ài)好。

   2、用在主谓之间,取消句子(zi)独立性,使原来的主谓句成(chéng)为句(jù)子(zi)成分或复句(jù)的成(chéng)分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之+谓语(yǔ)。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之(zhī)出淤泥而不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这里没有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:我认为(wèi)菊花(huā)是花是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在不及物动词、形容词或时间副词后起(qǐ)协调(diào)音节、舒(shū)缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例(lì)如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译(yì):鲁庄公将要击鼓进攻了。

   ②久之(zhī),目似暝,意暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时(shí)间长了, 4、宾语前置(zhì)标(biāo)志(zhì)。

   通常出(chū)现(xiàn)在疑问句中,疑问代词作宾语(yǔ)时(shí),放在(zài)动词谓(wèi)语前。

   其格式为:宾语(yǔ)+之(zhī)+谓语。

   例如: ①孔子云(yún):“何陋之有?” (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋(lòu)的(de)呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有(yǒu)什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋(lòu)”、“何罪”,借“之”帮助,把宾(bīn)语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。

  这个“之”只是(shì)提宾标志,无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的说法,“何陋之有(yǒu)?”即为“有何陋(lòu)?” “宋何罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语(yǔ)后置标志。

   为了强(qiáng)调定语,常(cháng)把(bǎ)定语放在中心语的后面。

  例如(rú): 马之千里者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译:日(rì)行千里的马,一顿有(yǒu)时(shí)吃完一石粮食。

   二(èr)、作代(dài)词用: 1、人称(chēng)代词,相当于(yú)现代汉(hàn)语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它(tā)们”。

   例如: ①具答之(zhī)。

  (陱渊明《桃花源(yuán)记(jì)》)译:渔人详尽(jǐn)地(dì)回答了他们。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得道(dào)多助,失道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指道(dào)的君主。

   ③彼竭(jié)我盈,故(gù)克之。

   (左秋明《曹刿论(lùn)战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙(bì)之。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀(shā)死了狼。

   之:代(dài)指狼。

   ⑤箬(ruò)篷(péng)覆之。

   (魏学伊《核舟(zhōu)记》)译:用(yòng)箬篷叶(yè)做(zuò)成的船篷(péng)覆盖在上面。

  之:代指船(chuán)舱。

   ⑥闭之(zhī),则(zé)右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核(hé)舟记》)译:关上(shàng)窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示(shì)代词,相当于现代汉(hàn)语(yǔ)“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样(yàng)”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指桃花源的(de)情景。

   ② 南阳刘子骥,高(gāo)尚(shàng)士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了这件(jiàn)事。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源事。

   ②曾不(bù)能(néng)损魁父之丘(列子(zi)《愚公移山》)译:还不能挖掉魁父(fù)这样的小山(shān)。

   三(sān)、作动(dòng)词用,相当于“到”、“往”、“去(qù)”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜(dù)少府之任(rèn)蜀州 译(yì):到蜀(shǔ)州上(shàng)任。

   ③又间令吴(wú)广之(zhī)次所旁丛祠中。

  (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:到驻(zhù)地旁的(de)丛林(lín)里(lǐ)的神(shén)庙中。

5. "之"字(zì)在文言文中有哪(nǎ)些意思

   "之"字在文(wén)言文(wén)中(zhōng)有到、去、的意(yì)思,词性不同意思(sī)不同。

   "之"字在文言文中用法:

   1、“之”作代词用(yòng)

   (1)执(zhí)策而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之(zhī)者谁(shuí)?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人(rén)、代(dài)物、代事(shì)。

  代人多是第三人称,译(yì)为“他”(他(tā)们)。

  作(zuò)宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主(zhǔ)语(yǔ)。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙(bǐ)二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然(rán)之广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵(líng)》)“之”是到,去(qù)的

   “之”用作动词也是(shì)有(yǒu)规(guī)律可循的。

  动词(cí)“之(zhī)”的后面一般会跟一个地点(diǎn)名词,前面有人名或人称代词(cí),整个句子合起来应(yīng)为(wèi)“某人(rén)去某地”的句式。

   3、“之(zhī)”作助词用(yòng)

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见藐(miǎo)小之(zhī)物必细察其纹理,故时有物外之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲(zhōu)”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(如“一毛”)时,“之(zhī)”作结构助(zhù)词(cí)“的”解,有的可不译。

   (2)“之”用于主谓之间,不译。

   徐公(gōng)不若君之(zhī)美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》)

   子(zi)非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子与惠子游(yóu)于濠梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个(gè)名词或(huò)代词(cí)(主语)和一个动词或(huò)形容(róng)词(谓(wèi)语)之间时(shí),起取消句子(zi)独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世(shì)家(jiā)》)

   音节助词。

  用在形(xíng)容词、副(fù)词(cí)或(huò)某些动词(cí)的末尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之凑(còu)成四个(gè)字(zì),只起调整音节(jié)的作用(yòng),无义,译时应省(shěng)去。

   扩展资料:

   "之"常见含义(yì):

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人称代词,译为“他”(他(tā)们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语(yǔ)。

   3、指示代(dài)词,这。

   4、活(huó)用为第(dì)一人(rén)称,我。

   5、可(kě)用(yòng)于宾语前置句(jù)复(fù)代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结构(gòu)助(zhù)词,宾语前置的标志。

   8、结构助词(cí),用在主语(yǔ)和谓(wèi)语(yǔ)之间,起取消句(jù)子独(dú)立(lì)性(xìng)的作用。

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