十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词h3>　　是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四(sì)天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ng)活中占据(jù)了主导地位(wèi);而目(mù)前(qián)将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道(dào)场正常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要，这(zhè)是(shì)这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素(sù)是为了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是(shì)妄念(niàn)太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十(shí)三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月于此六(liù)日集会(huì)一(yī)处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日(rì)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词