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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经过(guò)某种手(shǒu)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行(xíng)变法前为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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