敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来(lái)，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要研(yán)究这(zhè)个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的(de)周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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