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劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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