抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高和想象(xiàng)力(lì)为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特(tè)色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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