敬告：本文包含一定(dìng)非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的(de)每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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