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徙木立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了一个男人出轨了还爱自己的老婆吗卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众一个男人出轨了还爱自己的老婆吗不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其一个男人出轨了还爱自己的老婆吗不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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