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这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也(yě)是为了(le)更好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么(me)，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真(zhēn)，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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