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方(fāng)生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝(jué)对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度(dù)，这(zhè)属于一种相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不停地(dì)运动变(biàn)化，但否认了(le)相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不(bù)可 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万(wàn)物正在(zài)不断地出生成(chéng)长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是(shì)《庄子》的又一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的品性和感(gǎn)情，看c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的(de)各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态(tài)。

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