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中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗

中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗 东隅已逝桑榆非晚是什么意思

  东(dōng)隅已逝桑榆非晚(wǎn)的意思(sī)是早年的(de)时(shí)光(guāng)虽然已经(jīng)逝(shì)去,珍(zhēn)惜将来的岁月,还为(wèi)时不晚(wǎn)的。关于东隅已逝桑榆非晚是(shì)什中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗么(me)意(yì)思以及东(dōng)隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么(me)意思感悟,东隅(yú)已逝桑榆非晚爱情含义,失之东(dōng)隅收之(zhī)桑榆是什(shén)么(me)意(yì)思(sī),东隅已逝桑榆非晚(wǎn)是(shì)什么(me)意(yì)思什么(me)生肖,东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是什么意思200字感(gǎn)悟(wù)等(děng)问题,小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案:

东隅已逝桑榆(yú)非(fēi)晚是(shì)什么意思

  是是早年的时光虽然(rán)已经逝去,珍惜将来的岁月,还为时(shí)不晚的(de)。

  东隅:指日出(chū)处(chù),表(biǎo)示早年。

  桑(sāng)榆:指日落处,表示(shì)晚年。

  出处:唐代文学家(jiā)王(wáng)勃(bó)的《滕王阁序》。

  原文(节选):冯唐易老,李广(guǎng)难封。

  屈(qū)贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于(yú)海曲,岂(qǐ)乏明时?所赖(lài)君子见机,达人(rén)知命(mìng)。

  老当益壮,宁移白(bái)首之心?穷且(qiě)益坚,不(bù)坠青云之志。

  酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。

  北海虽赊,扶摇可接(jiē);东隅已逝,桑(sāng)榆非(fēi)晚。

  译文:冯唐容易(yì)老(lǎo),李广封侯难。

  把贾谊贬到长沙,并(bìng)不是(shì)没有贤明的君(jūn)主:梁(liáng)鸿到海边隐居,难道不是(shì)在政治昌明的时代吗?不过是君(jūn)子(zi)能够察觉(jué)事物的(de)先兆,通达的(de)人知(zhī)道自己的命数罢了。

  年纪大了应当更(gèng)有壮志(zhì),哪能在白发苍苍时改变自(zì)己的心志?

  处境艰难反该更加(jiā)坚强(qiáng),不能放(fàng)弃凌云之志。

  这样即使喝了贪(tān)泉的水(shuǐ)。

  仍然觉得心清(qīng)无(wú)尘(chén);处在干涸的车辙中,还能(néng)乐(lè)观开朗、北海(hǎi)虽然遥远,乘着旋(xuán)风(fēng)还是可以到达;过去的时光虽然已(yǐ)经消逝(shì),珍惜将来的(de)日子还不算晚。

创作背景

  高宗时期,洪州都督阎(yán)某重修(xiū)此阁,并(bìng)于公元675年(上(shàng)元二年)的重(zhòng)九日,在滕(téng)王阁上欢宴群(qún)僚(liáo)和宾(bīn)客。

  作(zuò)者前往交趾看望父(fù)亲时路过这里(lǐ),也参加了盛会,即席赋诗,并(bìng)写了这(zhè)篇序。

赏析(xī)

  文(wén)章由洪(hóng)州的(de)地势、人才(cái)写到宴会;写滕王阁的壮丽,眺望的(de)广远,扣紧秋日,景(jǐng)色鲜(xiān)明(míng);再从(cóng)宴会娱游写到人生遇合,抒发身世之感;接着(zhe)写作者的(de)遭遇并表白要自励志节,最后以(yǐ)应命(mìng)赋诗和自谦(qiān)之辞作结。

  全文表露(lù)了作者(zhě)的抱负和怀才不(bù)遇的(de)愤懑心情。

  文章除少数虚词以外(wài),通篇(piān)对偶(ǒu)。

  句法(f中秋节月饼的古诗10首,关于中秋节月饼的诗ǎ)以四字(zì)句(jù)、六字句为多,对(duì)得整齐;又几(jǐ)乎是(shì)通篇用典,用得比(bǐ)较自然而恰(qià)当,显得典雅而工巧。

  这篇(piān)序文用了大(dà)量典故来叙事抒(shū)情,有的是历史故事,有的是前人文句,而运(yùn)用(yòng)的手法又(yòu)有所不同,有的是明用,如冯唐易老(lǎo),李广难(nán)封。

  有的是暗用,如酌贪(tān)泉而觉爽,处涸辙以(yǐ)犹欢;有的是(shì)正用,如(rú)孟尝高洁,空余报国之(zhī)情;有(yǒu)的是反用(yòng),如阮籍猖狂(kuáng),岂(qǐ)效(xiào)穷途之哭。

  典故(gù)的(de)运用,加强了(le)文章(zhāng)的表达(dá)效果。

东(dōng)隅已逝,桑榆非晚什么(me)意思

  东隅已逝,桑榆非晚(wǎn):早年的时(shí)光虽然(rán)已经逝去(qù),珍(zhēn)惜将来的岁月,还(hái)为时不晚

  东隅已逝,桑榆非晚是唐代诗人王(wáng)勃的名(míng)作《滕王阁(gé)序》里的一句名(míng)言。

  公元(yuán)675年,王勃去交趾探望自(zì)己的父亲王福畴,这篇(piān)骈文《滕王阁序》,就(jiù)是王勃在(zài)路途江西南(nán)昌游览,有(yǒu)感而发的。

  此时(shí)的王勃(bó)心(xīn)境已经(jīng)很平静(jìng)了,对世态人情,官场(chǎng)之(zhī)事(shì)看得很淡了(le)。

  当(dāng)他看到东方(fāng)的太(tài)阳升起,西方的落日的光泽,散落在桑榆树端时,心情格外激动(dòng),说出了东隅已逝,桑榆非(fēi)晚(wǎn)这(zhè)句(jù)话。

  人生思想(xiǎng):

  东隅(yú)已逝,桑榆非晚思想(xiǎng)境界的(de)高(gāo)度是珍(zhēn)惜,人生(shēng)在世(shì),要(yào)站(zhàn)在忘记(jì)过去,展望未来的(de)人生高(gāo)度。

  人活着(zhe),不(bù)是为(wèi)了过去(qù),而(ér)是要(yào)珍(zhēn)惜现在。

  在任何情况(kuàng)下(xià),都要有桑榆(yú)非晚的心态,绝不(bù)能有悲观失(shī)望、妄自菲薄、意志(zhì)消(xiāo)沉、自暴自弃的心理活(huó)动。

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