不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的(de)经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是(shì)故无贵无贱，无(wú)长无少，道300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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