转世(shì)灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对(duì)于(yú)不了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的事情到(dào)底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点我们下(xià)面就详细了(le)解了解(jiě)，最起码以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况(此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办(b此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读àn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这(zhè)种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我们所不(bù)能完全理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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