致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物,物格(gé)而后知(zhī)至”翻译:认识最真的本心的。
关于(yú)致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意(yì)思,致知10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱在格(gé)物格物的意思以及致知在格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什(shén)么(me)意思,致(zhì)知在(zài)格物,物(wù)格而后知至,知至而后意诚(chéng),致(zhì)知在格物格物的意(yì)思,致知在(zài)格物的翻译,致知在格(gé)物下(xià)一句等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识:
致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī),致(zhì)知在格物格物的意思(sī)
“致知(zhī)在格(gé)物,物(wù)格而(ér)后知(zhī)至”翻译:认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲。
原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者,先(xiān)治其国(guó);
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;
欲修其身者,先正其心;
欲正(zhèng)其心(xīn)者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致(zhì)其知,致知在格物。
物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng),意(yì)诚而后心正,心正而后身修,身修(xiū)而后家齐,家(jiā)齐而后国治,国治而后天下平(píng)。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人,先要治理好自己(jǐ)的(de)国家;
要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自(zì)己的家庭和家族;
要(yào)想管理好自己的家庭和家族,先(xiān)要修(xiū)养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自(zì)己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚,先要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得(dé)知识(shí),获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万事万物。
通过(guò)对(duì)万事(shì)万物的认识研究,才能获得知识。
获(huò)得知识后,意念才(cái)能真诚(chéng);
意念(niàn)真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后,才能修养品(pǐn)性;
品(pǐn)性修(xiū)养后,才能管理(lǐ)好家庭(tíng)家族;
家庭(tíng)家族(zú)管理好了,才(cái)能治理(lǐ)好国家;
治理好(hǎo)国家后天下才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书,是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它(tā)列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹(xī)重新编(biān)排(pái)后,分为“经(jīng)”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一章,是孔子的(de)原(yuán)话(huà),由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记录(lù);
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记(jì)录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫(fū),也(yě)是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现(xiàn),儒家的全(quán)部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。
所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开儒学大门的(de)钥匙。
循着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经典的奥(ào)义。
致知在格物,物格而后知至,是什么(me)意思
认识最真的(de)本心。
通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。
出自(zì):《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治(zhì)其国者,先齐其家(jiā); 欲齐(qí)其家者,先修(xiū)其身;欲辩明(míng)修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其知;致知(zhī)在(zài)格物。
物格而后(hòu)知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的(de)国(guó)家;要想治理好自己(jǐ)的(de)国家,先要(yào)管理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族;要(yào)想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭(tíng)和家(jiā)族,先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性;要想修养自身的品性(xìng),先要端正自(zì)己的心思;要想端正(zhèng)自己的心思,先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱(chéng);要想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先要使自(zì)己(jǐ)革(gé)除不好(hǎo10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱)的思想;认识最真的本心。
通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认识(shí)本心,表里如(rú)一。
意念(niàn)才(cái)能真诚;意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能(néng)端正;心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性(xìng);品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家(jiā);治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书(shū),是儒学的(de)入门读物。
所以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分(fēn)。
其中“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的(de)学生曾(céng)子记录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述(shù),由曾子(zi)的学生(shēng)记录。
文章所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目(mù)工(gōng)夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上(shàng)都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。
所以,抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就等于(yú)抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的(de)钥匙(shi)。
循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印(yìn),你就(jiù)会登堂入室,领略儒学经典的奥义。
未经允许不得转载:美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 10亿人民币在日本算有钱吗,日本10亿等于人民币多少钱
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了