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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和(hé)进(jìn)士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推(tuī)举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明(míng)经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书院都变成应举的(de)预备机构，也被人(rén)们(men)视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期(qī)，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为(wèi)学堂，宣(xuān)告(gào)了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现打(dǎ)破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间选拔人才，原(yuán)来官白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(guān)宦家族的(de)地位就受(shòu)到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族(zú)对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至(zhì)十(shí)六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的(de)一些(xiē)国(guó)家，到了(le)十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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