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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一(yī)封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及(jí)的意思现实中真的可以把人玩坏吗>

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才现实中真的可以把人玩坏吗(cái)干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能现实中真的可以把人玩坏吗做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁(zào)，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有(yǒu)静下(xià)心来才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习环(huán)境更要有专注、平和的学习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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