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四大灵猴的兵器叫什么名字

四大灵猴的兵器叫什么名字 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒(hán)十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内(nèi)容是:危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰(chén)的。

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手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人,李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四(sì)州

  手握日(rì)月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰(chén)。

  不敢高声(shēng)语(yǔ),恐惊(jīng)天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺》。

  译文:

  山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实数,这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰:天上的星星统(tǒng)称。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有(yǒu)一个生僻字,从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙。

   “危楼(lóu)高百尺,手可(kě)摘星辰(chén)。

  ”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

  第一(yī)句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一(yī)个“ 危 ”字,倍显突兀醒目(mù),与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合,就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将山寺(sì)屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽(jǐn)致(zhì)地描摹了出来。

  次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的(de)夜空,非(fēi)但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi),反给(gěi)人旷阔(kuò)感,以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸入(rù)云的(de)“危楼”的向往。

   “不敢高(gāo)声语(yǔ),恐惊天上人。

  ”四大灵猴的兵器叫什么名字两句,“不(bù)敢(gǎn)”写出了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中,读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近,这样,山(shān)寺之(zhī)高也就不言自明了(le)。

   诗(shī)人(rén)用夸张(zhāng)的艺术(shù)手法(fǎ),描绘了山(shān)寺(sì)的高(gāo)耸,给人以丰富的(de)联(lián)想(xiǎng)。

  山上的这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高,诗(shī)人站在楼顶(dǐng)就(jiù)可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)言自然朴(pǔ)素,却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

  全诗无一生僻字,却字字惊人,堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作(zuò)。

  诗人借助大胆想象,渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo),把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写的(de)很(hěn)逼真,从(cóng)而将(jiāng)一(yī)座(zuò)几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前,给人身临(lín)其境的感觉。

  摘星(xīng)辰、惊天人,这些仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉转(zhuǎn),音(yīn)律富(fù)于变化而又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

  此诗寥寥(liáo)数笔,就酣畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人在(zài)高(gāo)处的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可爱、率(lǜ)直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的(de)作品,在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作(zuò),写(xiě)的(de)是黄梅(méi)县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

  但还有多篇题目与内(nèi)容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近的诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺(sì),举手(shǒu)扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文(wén):夜间住在峰顶寺内,一举手就可以摸到天(tiān)上的星星。

  不敢高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上的神(shén)仙(xiān))等,其(qí)作者署名也相当复杂,有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多(duō)种说法(fǎ)。

四大灵猴的兵器叫什么名字>  作(zuò)者简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青(qīng)莲居士。

  是屈原之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主义诗人。

  有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美(měi)誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神(shén),对人(rén)民疾(jí)苦表示同情,又(yòu)善(shàn)于描绘自然(rán)景色,表(biǎo)达对祖(zǔ)国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风(fēng)雄奇(qí)豪放(fàng),想(xiǎng)像丰富,语言(yán)流转自然,音律和谐多变,善于(yú)从(cóng)民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛唐(táng)诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇(piān),有《李太白(bái)集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰全诗?

  该句出自家(jiā)三少的(de)作品(pǐn)《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹(nào)克(kè)斯(sī)说出(chū)的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无(wú)我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾(qián)坤(kūn) , 荒(huāng)古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手的力(lì)量可以握住太阳(yáng)月(yuè)亮和星星,人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样(yàng)的人。

  双脚一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王(wáng)。

  扩展资料(liào):

  伊(yī)莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代(dài)的光明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其复活(huó),离开了圣魔大陆的(de)位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大陆(lù),于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩(hào)相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者(zhě),助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之金,神(shén)识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

  四大灵猴的兵器叫什么名字因(yīn)为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩体内雪丹(dān)被点燃而燃烧神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死(sǐ)亡,化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第(dì)三武(wǔ)魂。

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