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　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了(le)四位世界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌(gē)进(jìn)入了一(yī)个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞(cí)》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一(yī)，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并(bìng)称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的波兰(lán)天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年的观(guān)察和(hé)计算(suàn)完成他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部(bù)的希农城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习希腊文(wén)，来了解希(xī)腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学，用了(le)两个月的时间获(huò)得了学(xué)士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第(dì)一部(bù)出(chū)版，次年(nián)出(chū)版第二部，虽然果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的受(shòu)到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小说(shuō)又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书，教书期(qī)间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在(zài)华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文(wén)学(xué)史上(shàng)最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家，全(quán)世(shì)界最(zuì)卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个(gè)生下(xià)来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克(kè)思的心目(mù)中所(suǒ)占(zhàn)的(de)位置也是独一无二的(de)，没(méi)有(yǒu)任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟有三(sān)四(sì)百处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终的最(zuì)好伴侣。

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