转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息(xī)，给人如(rú)此严肃(sù)感觉的(de)事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度(dù)，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有的(de)传承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始有了(le)活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所不能完全理解(j再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗iě)的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合(hé)理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都(dōu)已经(jīng)看不到(dào)了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗