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徙木立信的故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么(me)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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