敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学家以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的(de)数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的地(dì)球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因(yīn皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表)。

有趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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