诸(zhū)葛亮派(pài)人给司马(mǎ)懿(yì)送去巾帼，意谓司马懿如(rú)同妇人。

　　后以“巾帼”为妇(fù)女的代(dài)称。

　　古时男(nán)子(zi)以(yǐ)胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为美(měi)，故以为男子(zi)的代称。

　　古(gǔ)代有所(suǒ)作为者(zhě)多(duō)为(wèi)男性，巾帼(guó)不(bù)让须眉(méi)，就是(shì)指(zhǐ)女子亦(yì)可为有(yǒu)所(suǒ)作为者，不一定比(bǐ)男子差。

　　源出《三(sān)国志·魏(wèi)志(zhì)·明帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交(jiāo)书，又(yòu)致巾帼妇人之饰(shì)，以怒(nù)宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须(xū)眉的意思下(xià)一句是什么

　　巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思是女人(rén)不比男人(rén)差(chà)。

　　下一句是(shì)：红颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女(nǚ)头(tóu)发上(shàng)的(de)饰物。

　　巾帼，妇女的头巾和(hé)头(tóu)发上(shàng)的(de)装饰物。

　　须眉(méi)指：胡子和眉(méi)毛。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)扒(bā)和誉美，故以为男子的代称。

　　时(shí)候(hòu)的贵族妇女(nǚ)，常在举行祭(jì)祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发(fā)丝制成的(de)头饰，这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼(guó)，其上还装缀着(zhe)一些金(jīn)珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍贵(guì)首(shǒu)饰(shì)。

　　巾(jīn)帼的种类及颜(yán)色有多种，如(rú)用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼(guó)”；用(yòng)黑(hēi)中透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物”，后人又(yòu)把“巾帼”作为(wèi)妇女的尊(zūn)称。

　　巾帼不让须(xū)眉的意思下一(yī)句是什(shén)么，巾帼不让须眉是什么(me)意思是“巾(jīn)帼不让须(xū)眉”意思指的(de)是女子有(yǒu)作为时，不比男人差的。

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巾帼(guó)不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么(me)意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时(shí)，不比男人(rén)差。

　　巾帼：妇女的头巾和头发(fā)上的装(zhuāng)饰(shì)物。

　　诸(zhū)葛亮派人给司马懿送(sòng)去巾帼，意谓司(sī)马懿如(rú)同(tóng)妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇女的代(dài)称(chēng)。

　　古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美，故以为(wèi)男子的代(dài)称(chēng)。

　　古代有所作(zuò)为者多为男性，巾(jīn)帼不让须眉，就是(shì)指女子亦(yì)可为有所作为(wèi)者(zhě)，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三国志·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传(chuán)》裴松之注引《魏(wèi)氏春秋》：“亮既(jì)屡(lǚ)遣使(shǐ)交(jiāo)书，又(yòu)致巾帼妇人之饰，以怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的意思下一(yī)句是什么

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼(guó)，妇女头(tóu)发(fā)上的(de)饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头巾(jīn)和头发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

　　须眉指：胡子和(hé)眉毛。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的(de)贵(guì)族妇(fù)女，常在举行祭祀大(dà)典(diǎn)时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成(chéng)的头饰(shì)，这种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀(zhuì)着一些金(jīn)珠玉(yù)翠制(zhì)成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类(lèi)及颜色有多种，如(rú)用(yòng)细长的(de)马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼(guó)这类物品是(shì)古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰，人们(men)便称女中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊(zūn)称。

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