子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿,而不好好教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的(de)道理,又(yòu)无知识(shí),那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé350开头的身份证是哪里的)知识。
东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的(de)道理,又无知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù);人(rén)若是(shì)不(bù)学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思
小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教(jiào),性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻(lín)处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师(shī)之惰。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同,彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。
如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù),善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母(mǔ)350开头的身份证是哪里的亲,曾(céng)三次(cì)搬家,是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友,以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(350开头的身份证是哪里的yì)思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又无知(zhī)识,能(néng)有什(shén)么(me)用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了