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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二(èr)为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是(shì)谁写的以及朱子家训是(shì)谁(shuí)写的(de) 什么朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的书(shū)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字(zì)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所(suǒ)作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在不同时代由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰(zhuàn)写出来的(de)不同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把(bǎ)他们的文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常(cháng)人们多以(yǐ)《朱(zhū)子家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父(fù)朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关(guān)明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行(xíng)并进(jìn)，一时颇(pǒ)负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾(céng)用(yòng)精楷手(shǒu)写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学(xué)，主张知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么p>

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽。

朱柏庐平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之(zhī)义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实的学(xué)问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康熙(xī)三十七年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问世以来流传甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊为治家之经，清(qīng)至民国(guó)年间一(yī)度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地(dì)阐(chǎn)明了(le)修身治家(jiā)之道(dào)是(shì) 一篇(piān)家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤(qín)俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来(lái)处(chù)不(bù)易，半丝(sī)半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又称紫阳(yáng)先生(shēng)、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西(xī)省(shěng)婺源(yuán)），出生于南剑州尤溪(xī)（今属福建三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物(wù)，世(shì)称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的(de)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想(xiǎng)博(bó)大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的，一是(shì)论述小学和大(dà)学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人(rén)教育经验(yàn)和自己教育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两个(gè)既有区别又(yòu)有联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者(zhě)不(bù)同的教育任(rèn)务(wù)、内容(róng)和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维(wéi)能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学(xué)教育的(de)内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具(jù)体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技(jì)能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德行(xíng)为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后大学教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把(bǎ)他(tā)们培(péi)养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事(shì)的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自学，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术(shù)观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹(xī)关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的(de)内容(róng)。