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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文<先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些/p>

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河(hé)旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽(suī)然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前(qi先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些án)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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