赶(gǎn)尸也有(yǒu)门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放前(qián)已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事(shì)，没多久就开始火化(huà)也就(jiù)没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科(kē)学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊虫(chóng)会(huì)产生一(yī)定的(de)电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌(jī)肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到了躲避并(bìng)不是(shì)最初(chū)的想法，因(yīn)为也有听到了(le)反而(ér)过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给尸(shī)体通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的(de)人都会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以(yǐ)掩(yǎn)饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过(guò)后来有人(rén)则(zé)简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑(pǎo)去(qù)问父(fù)母(mǔ)，到(dào)底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思(sī)想(xiǎng)，一(yī)旦一个人(rén)客死异乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔(gé)的多远也要(yào)想办法(fǎ)把尸(shī)体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没(méi)法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上(shàng)古代不像现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的(de)思(sī)想里，这样既(jì)能将尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的(de)铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给(gěi)走(zǒu)失(shī)了，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的(de)见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯(fàn)在死(sǐ)后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的(de)处决，不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱(qián)。而且很(hěn)多官差(chà)也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑犯(fàn)的(de)尸体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只能住在(zài)荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方(fāng)，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用(yòng)的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是(shì)指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职(zhí)业，也(yě)不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进(jìn)行三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一(yī)副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能取回来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人，才能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是在湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在(zài)其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店，但是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般是(shì)不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到(dào)。

正是(shì)由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的(de)消失(shī)在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸，再(zài)远都可(kě)以通(tōng)过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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