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　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在(zài)天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块罢(bà)了，填满了(le)四(sì)处(chù)，没有什(shén)么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎(zěn)么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞国人才放下心(xīn)来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴junk food 可数吗，junk food是单数还是复数国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为(wèi)三国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先(xiān)洁身自好，从不(bù)去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些(xiē)杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说(shuō)：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多(duō)的，难道他(tā)们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来(lái)无事(shì)，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国(guó)人的(de)担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在(zài)空气中进行，为什么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是(shì)空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很junk food 可数吗，junk food是单数还是复数开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期(qī)道(dào)家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故(gù)事(shì)，嘲笑了(le)那(nà)种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章中形象地说(shuō)明其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然(rán)观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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