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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然也(yě)的然

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　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜)自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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