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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意(yì)思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽(fěng)一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒,而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁启虎头是什么奢侈品牌,老虎头是什么奢侈品牌超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思(sī),所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历(lì)时四百多年。

  汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒,但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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