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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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