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  “本来无一物,何处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这(zhè)句(jù)话形容了(le)世上本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心本来就是空的话(huà),就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑,任(rèn)何事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全文(wén): 菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台(tái)。

  佛性常清净(jìng),何处(chù)有尘埃(āi)!身是菩(pú)提树,心为明镜台(tái)。

  明(míng)镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提本(běn)无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃!菩提只向心觅,何劳(láo)向外求玄?听说依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前!《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作(zuò)的诠释佛教(jiào)教义的诗偈,共有四首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其(qí)中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的,旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第(dì)四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来无一物,何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意思?全(quán)解

  意思是本来就没有什么东西,为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师《菩提(tí)偈》。

  原文(wén):菩(pú)提本塌亮辩无树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃。

  译黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗文:弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

  要时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性。

  扩展资料:

  背景故事:

  这个(gè)是(shì)禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行(xíng)时,他的师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟(wù),于是大师(shī)兄神秀说:“身是(shì)菩(pú)提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的(de)观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃(āi)。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法的修为及境(jìng)界(jiè)上来看,慧能(néng)的(de)显(xiǎn)然要高得(dé)多,所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传授,称为禅宗第六代法脉传承。

  大师兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的(de):“身(shēn)是菩提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。

  意思是:弟子(zi)就(jiù)如同是菩提(tí)树,(释(shì)迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉(jué)悟),弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮(liàng)的台镜,要时时(shí)不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性(xìng)(十年树木百年(nián)树人(rén)就(jiù)是出于此)。

  而慧(huì)能(néng)则(zé)这黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗样(yàng)来解释:“菩(pú)提本无树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃(āi)。

  ”意思是(shì):菩提(tí)树不是菩提树,而(ér)是(shì)原本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就不(bù)是镜子,而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

  我们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的,那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

  二者的差异在于,神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟(wù),而慧能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界,不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻,直接看到事物(wù)的本(běn)质(zhì)了。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科—菩提本无树

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