为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也(yě)的意思拼音是“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有进也”的意思是学习(xí)这件事(shì)情忧患的(de)是没有疑问，学(xué)习(xí)中只(zhǐ)有疑(yí)问(wèn)才会不断的(de)进(jìn)步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有进(jìn)也的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　出(chū)自宋代陆九(jiǔ)渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊(yuān)集·语录下》中(zhōng)的一(yī)句话，阐述(shù)了陆九渊的(de)伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才能有进步的空间。

　　有小(xiǎo)的(de)疑问就会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有(yǒu)大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉(jué)醒(xǐng)领(lǐng)悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证否定观，既肯定(dìng)又(yòu)否定(dìng)，既保留又(yòu)克服；

　　“为学(xué)之(zhī)实(shí)，故在(zài)践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了(le)实践是认识的来(lái)源(yuán)；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容(róng)学习勤(qín)奋，进取心(xīn)强，体现了意(yì)识的能(néng)动作用。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次(cì)一(yī)仍其(qí)旧(jiù)，共有(yǒu)正文三十六卷，只是加有(yǒu)一个前言和(hé)附(fù)录。

　　附录包括各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和《象山学案》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆(lù)九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书立(lì)说，其(qí)语录和(hé)少量诗文(wén)由其子陆持之于开(kāi)禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计36卷(juǎn)，并由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理(lǐ)为《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年(nián)1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的(de)代(dài)表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存(cún)”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山书院，被称为“象(xiàng)山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议(yì)恢(huī)复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五(wǔ)事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追(zhuī)谥“文(wén)安”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代(dài)“心学” 的开(kāi)山之祖，与朱熹(xī)齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工(gōng)夫”等，言(yán)“宇宙便是吾(wú)心(xīn)，吾(wú)心即是宇宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承粤西是指什么地方孔孟(mèng)，下启(qǐ)王守仁，形成“陆(lù)王学派”，是中国(guó)儒(rú)家精(jīng)神的真正体(粤西是指什么地方tǐ)现，不(bù)仅(jǐn)对(duì)中国，也对(duì)日本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思(sī)想和(hé)社会变革产生过重大(dà)影响。

　　粤西是指什么地方著有(yǒu)《象山先生全集(jí)》。

为学患无(wú)疑,疑则有进读音是什么？

　　为(wèi)学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(xué)家陆九渊老夫子(zi)之言。

　　此话可(kě)直译为：“读书(shū)做学问就怕(pà)发现不(bù)了问题，只有(yǒu)带着问题学习才(cái)能(néng)进(jìn)步”。

　　也就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为(wèi)朱熹的“格物(wù)致知”方法过于“支(zhī)离(lí)破碎”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾(wú)心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即是(shì)所谓(wèi)的(de)“纳渣尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然(rán)的“所以然”，陆九渊(yuān)言“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不(bù)是作为心理器官、而(ér)是作为道德实体加以论述，认为人(rén)们(men)的一切(qiè)道德意(yì)识、道德(dé)准则等无不(bù)包括于人心之中。

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