日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古(gǔ)墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以(yǐ)为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么(me)一个重要发展时(shí)期却不(bù)见文字记载(zài)，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载(zài)，日本学者称之(zhī)为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史(shǐ)要从中国(guó)历史(shǐ)书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对(duì)该国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)，在曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎(yán)第一个(gè)年(nián)号(hào)，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地位(wèi)。卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗较为贵(guì)重的随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武(wǔ)器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的(de)生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台(tái)国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日(rì)本(běn)学者尚在(zài)研究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获(huò)。

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