意(yì)思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加(jiā)大，可是(shì)听的(de)人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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